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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译牛顿唯一被烧毁的手稿，它记载了什么秘密？他晚年为何研究神学？

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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看(kàn)一眼就知道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的(de)万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观(guān)的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊重。

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