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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号

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  掩耳盗铃(líng)意思是偷铃铛(dāng)怕(pà)别人听(tīng)见而捂住自(zì)己的耳朵。

  比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)欺骗(piàn)自己,明明掩盖不住(zhù)的(de)事(shì)情(qíng)偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春(chūn)秋·自知》。

寓(yù)言故事掩耳盗(dào)铃

  春(chūn)秋时候,晋国世家赵氏灭掉了范氏(shì)。

  有人趁机(jī)跑到范氏家里想(xiǎng)偷点(di至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ǎn)东西,看见院子里吊着一(yī)口(kǒu)大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都(dōu)很精(jīng)美。

  小偷心(xīn)里高(gāo)兴(xīng)极了,想把这口精美的(de)大钟背(bèi)回自己(jǐ)家去(qù)。

  可是钟又大(dà)又重,怎么也挪不动。

  他想(xiǎng)来想去,只有一个办法(fǎ),那就是把(bǎ)钟敲碎,然(rán)后再分别搬(bān)回(huí)家。

  小偷找来一把大锤(chuí)子,拼命(mìng)朝钟砸(zá)去,咣的一声巨(jù)响,把他吓了一大(dà)跳。

  小(xiǎo)偷着慌,心(xīn)想(xiǎng)这下(xià)糟(zāo)了,这钟声(shēng)不就等于(yú)是告诉人们我正在(zài)这里偷钟吗(ma)?他心里一急(jí),身子(zi)一下子扑到了钟上,张开(kāi)双臂(bì)想捂住(zhù)钟声(shēng),可(kě)钟声又怎么(me)捂得住(zhù)呢!钟声依然悠悠地(dì)传向远方(fāng)。

  他越听越害(hài)怕,不(bù)由自主地抽回(huí)双手,使劲捂(wǔ)住(zhù)自已的耳朵。

  “咦,钟声(shēng)变小了(le),听不见了!”小(xiǎo)偷高兴(xīng)起来,“妙极(jí)了!把(bǎ)耳(ěr)朵捂住不(bù)就听不进钟声了(le)吗!”他立刻找(zhǎo)来两个(gè)布团,把耳(ěr)朵塞住(zhù),心想,这下谁也听不(bù)见钟声了。

  于是就放手砸起钟(zhōng)来,一(yī)下(xià)一下,钟声(shēng)响亮地传(chuán)到很(hěn)远的地(dì)方。

  人们听到钟声蜂拥而(ér)至把小(xiǎo)偷捉住了(le)。

掩耳盗铃告诉(sù)我们的道理

  钟的响声是客观存在的(de),不(bù)管(guǎn)你是否捂住(zhù)耳朵,它都是要(yào)响的。

  凡是要客观存在的(de)东西,它不会(huì)依人的主观意志而改变。

  有的人(rén)对自(zì)己不利,或不喜(xǐ)欢的客观存在,采取不承认的态度(dù),以(yǐ)为如此,它就不(bù)存在了,这和“掩耳盗钟”一样,都是极端的主观唯心主(zhǔ)义——唯(wéi)我论的表现。

  如果对(duì)客观存在(zài)的现实不正视、不研(yán)究,采取闭目塞听的(de)态(tài)度(dù)的话,最终便会自食苦果(guǒ)。

掩耳(ěr)盗铃(líng)的(de)寓(yù)言(yán)故事及道(dào)理

   掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别(bié)人(rén)听见而捂住自己的耳朵。

  比喻自(zì)己欺(qī)骗自(zì)己,明明掩盖不住的(de)事(shì)情(qíng)偏要想法子掩盖。

  出自《吕氏(shì)春(chūn)秋·自知》。

  

寓(yù)言故事掩耳盗铃(líng)

   春(chūn)秋时候(hòu),晋国世家赵氏灭掉了范氏。

  有人趁机跑到(dào)范氏家里(lǐ)想偷点东西,看(kàn)见院子里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的,造(zào)型和图(tú)案(àn)都(dōu)很精(jīng)美。

  小偷(tōu)心里高兴极了,想把这(zhè)口精美的大钟背(b至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号èi)回(huí)自己(jǐ)家去(qù)。

  可是钟又大又重(zhòng),怎么也挪不动。

  他想来想去(qù),只(zhǐ)有一个办法,那就是把钟敲(qiāo)碎,然(rán)后(hòu)再(zài)分别搬回家。

   小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去(qù),咣的(de)一声巨(jù)响,把他吓了一(yī)大(dà)跳(tiào)。

  小偷着慌,心(xīn)想这(zhè)下(xià)糟了,这(zhè)钟声(shēng)不就等于(yú)是告诉人们(men)我正在这里偷(tōu)钟吗(ma)?他(tā)心(xīn)里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想(xiǎng)捂住钟声,可钟(zhōng)声又(yòu)怎(zěn)么捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠地传向远(yuǎn)方。

   他越听越害(hài)怕,不由自(zì)主地抽回双手,使劲捂(wǔ)住自已的耳朵(duǒ)。

  “咦(yí),钟声变小了(le),听不见(jiàn)了!”小偷(tōu)高兴起来(lái),“妙极了!把耳(ěr)朵捂住不就听不进钟声(shēng)了(le)吗!”他立(lì)刻(kè)找来两(liǎng)个布团,把耳朵(duǒ)塞住,心想,这下谁也(yě)听不见钟声(shēng)了(le)。

  于(yú)是就放手(shǒu)砸起(qǐ)钟来,一下(xià)一下,钟声响(xiǎng)亮地传到很远的地方。

  人们听(tīng)到钟声蜂(fēng)拥而至把(bǎ)小偷捉(zhuō)住(zhù)了。

掩耳盗(dào)铃告诉(sù)我们的道(dào)理

   钟(zhōng)的响声是(shì)客观存在的,不(bù)管你(nǐ)是否(fǒu)捂住耳朵,它都是要响的。

  凡是要客观存在的东西,它(tā)不会依人的主(zhǔ)观(guān)意志而改变(biàn)。

  有的人对自己不利(lì),或不(bù)喜欢弯仔(zǎi)乱的客(kè)观存在,采(cǎi)取不承认的(de)态(tài)度(dù),以(yǐ)为如此,它就不存在了(le),这和“掩耳(ěr)盗(dào)钟”一(yī)样,都是极端的主观唯埋档心(xīn)主(zhǔ)义——唯我论的表现。

  如戚册果(guǒ)对客观(guān)存在的现实(shí)不正视、不研究,采(cǎi)取(qǔ)闭(bì)目塞(sāi)听至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢,至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号的态(tài)度的(de)话(huà),最(zuì)终便会(huì)自食苦(kǔ)果。

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