每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文(wén)化中的(de)形象哲(zhé)学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近(jìn)的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十二(èr)分，用(yòng)十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天(tiān)下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动(dòng)物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动物(wù)兴(xīng)衰与木星年有关，十(shí)二(èr)生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动物、无生物或(huò)自然现象(xiàng)的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是(shì)远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆是日(rì)常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛(máo)道(dào)彝的(de)十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不(bù)分(fēn)的(de)思(sī)想意(yì)识在现实(shí)的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战(zhàn)于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来源于原(yuán)始社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外(wài)来所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释(shì)干支(zhī)》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不(bù所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文)同(tóng)，由(yóu)此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推(tuī)翻此说，世(shì)界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是(shì)指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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